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《颜真卿自书告身》应该让人疑伪

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发表于 2-3-2012 23:43:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张西挺 于 2-3-2012 23:47 编辑
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《颜真卿自书告身》应该让人疑伪(一)

纵观颜真卿的十几个重要碑帖楷书,其风格与所谓的颜真卿的《自书告身》帖是有明显差别的。比如碑刻们的整肃、不偏不欹,而《自书告身》则明显有歪斜之势;比如碑刻们的飘逸、洒脱、均衡,而《自书告身》则肥笔突出,以致书界存在严重的“颜肥”之论。这些等等的不一,使我既对“告身”怀有盲目的敬畏之意,又潜在存在怀疑之点。而所能见之资料,所有疑伪质证又不能铁定说服自己。久而久之,我在这模棱两可的矛盾中痛苦不已,常常无奈地盯住《自书告身》,茫然、敬畏、怀疑及至莫名的愤怒 ) Z9 F7 t4 u7 S! z+ v

在这种矛盾中,我依然坚持了碑刻楷书的整体之路,肯定碑刻,坚持碑刻。只是计划在基本把握碑刻之后,适量适当地在肯定与否定中研究和把握一下《自书告身》。也只是暗中告诫自己,必须坚持碑刻,可以在以后适当之时,适量适当地学一下告身,但不可掉入这个久有“疑伪”的巢穴之中去。但公然去否定《自书告身》,那是天大之胆的自己也不敢说出口的话。因为自己一不是专业书者,二属半路出家,书法理论所知了了,岂敢班门弄斧,让人嗤笑。

感谢去年十月初,原文化报主编卜键的女儿小洁结婚,使我在贺喜后得以有闲。躺在回来的火车上,不舍得放弃夕阳的光阴,认真研究颜真卿的《干禄字书》。原来,我学习是一直看帖、看字而不太重视看内容的。这次则是有机会在嘈杂的火车上,得以静下心来,放下笔来。当然火车上也没下笔的地方嘛,在摇摇晃晃的火车上开始研探为主的一种学习。从头开始,在一字一句地盘整中,突然有了重大发现,使我对《自书告身》的存疑有了巨大上升。

都知道,《干禄字书》是颜真卿伯父颜元孙的一本文字研究著作,在初唐时被人奉为“字典”。从书名可见其贵重一斑:干禄字书之意,即明白告诉你,这是正版地升官发财之文字道路。晋唐以来,楷书文字杂乱发展,时代急需大家横空出世,进行文字清理整顿。颜元孙则应时而生,在诸家之作的基础上,作出《干禄字书》。颜元孙将文字分为三类,把升官发财从官之文字,列为“正”类和“通”类,而将市井文化低下之人常用之“浅近”文字,列为“俗”类。按今天的说法,俗字则包括文化低俗之人常用的错字、讹字、白字。如“宣传部”大标语上写成“宣传卩”,“鸡蛋”写成“鸡旦”。尽管堂而皇之,但也无人说错。文化低高之人,见则都识其义,实则白字、错字。

颜元孙原文中说:

所谓俗者,例皆浅近。唯藉帐、文案、卷契药方,用亦无爽” 。

“所谓通者,相承久远,可以施表奏,判状……”。

“所谓正者,并有凭据,可以施著文章,碑碣……进士考试,理宜必遵正体。……”

由此可以看出,初唐及中唐有一不成文的皇家规矩,即在碑碣之中,在公文之中,必须使用“正”字,这,已是约定俗成之规定了。

此《干禄字书》由颜真卿隆重刻石,足见颜真卿以为此举的社会意义之重。颜真卿此举实在是意在以此石警世:经典已在,正世正人。

当我看到《干禄字书》中“年秊”二字时,按体例“年秊”当为“上俗下正”,我忽然恍然大悟了。一个困惑了我多年的、关于一个字的用法。颜真卿和颜元孙赫然把“年”字归为俗字,这就意味着所有碑刻上就不得随便使用此字了。因为此字不是正字。

我又一次感谢小洁的大喜事。如果不是有这次北京之行,如果不是我迫不得已忙里偷闲地去研究唐时之文字,才去读《干禄字书》,这个我多少年来的困惑就不会有解,会让我时时一直如鲠在喉。

为什么这两个字如此重要呢?因为《自书告身》的时署是“建中元年八月二十六日”,其“建中元年”的“年”用的竟是一个俗字。

据此,我认为:

一、
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告身书,是皇家文案,使用俗字显属不当。

二、颜真卿是在建中元年为父亲立的“颜家庙碑”,其碑文时署为真卿亲笔“建中元秊岁次”刻碑,其年为正字“秊”。其同一年的碑刻和同一年书的似与理不合的皇家的《自书告身书》,不会使用一俗一正文字。如《自书告身》不伪,就与其大文字家的称呼相差太远,亦对其亲刻《干禄字书》的行为是一严重讽刺。

三、为了对照,也为了考证一下颜真卿是否常常正俗杂用。近些时日,我查了颜真卿一些公认为重要的正版碑刻,对“年”和“ 秊”字做了如下统计:

《郭虚已墓志》,时颜真卿41岁,正文碑首第四行刻“年”字1个。

《多宝塔》时颜真卿43岁,碑文中刻“年”字3个。

《金天王祠》时颜真卿48岁,碑中刻“年”1个,同时,颜真卿同年写的《祭侄文稿》中,首句亦用了“年”字。

《郭家庙碑》时颜真卿53岁,碑中则从此开始变“年”为“秊”,其中郭碑刻“秊”字4个。

《麻姑碑》碑中刻“秊”字4个。

《大唐中兴颂》大字摩崖石,共326个字,其中就刻正字“秊”7个。

《放生池》竟13处刻“秊”字。

《清远碑》刻“大历五秊”1处。

《八关斋碑》中,“大历二秊加右仆射”一句中,刻正字“秊”1处。

《宋璟碑》中,正字“秊”刻用12处。

《元次山碑》中,正字“秊”3处。

《臧怀恪碑》中,正字“秊”6处。

《干禄字书》“大历九秊岁次”等3处。

《李玄靖碑》“秊”刻用5处。

《殷夫人碑》,残破碑上依然有“秊”字,有“开元五秊秋七月”及“明秊春正月祔”两处。

《勤礼碑》中,也有6处刻正字“秊”。

《颜家庙碑》则更显然、赫然地刻着“建中元年”。时颜真卿已72岁,与《自书告身》署时同年。

(文章太长,发不上来,后续)

 楼主| 发表于 2-3-2012 23:51:26 | 显示全部楼层
回复 1# 张西挺
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2 M# t- a: ^2 T& v3 C0 @& W' \    (接上篇)

纵上可见,颜真卿从50岁左右起直到终了,二十多年中,在这所有重要碑刻中均再没使用过俗字“年”。这说明,颜真卿已确认为“年”为俗字,终生不再使用。此释,当算为有理。而《自书告身》突兀起用俗字“年”,岂不有悖正理?不疑何在??

而至于今日之“年”成为正字,则是汉文字发展的特别结果。但一千二百年前的唐时,文字状态则当依《干禄字书》为准为宜。

据此,我改变了一直以来的怀疑,认为《自书告身》存疑是应当算有理有据的。

对否?正如颜真卿所书颜元孙的《干禄字书》碑文中所刻:

“如曰不然,请俟来哲”。

张西挺 龙年正月十二 拱手

2012-2-3
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30撰文

(附照片资料于后)

IMG_郭虚已.JPG
IMG_多宝.JPG
IMG_金天王.JPG
IMG_麻姑.JPG
IMG_中兴.JPG
IMG_放生池.JPG
IMG_八官.JPG
IMG_宋景.JPG
IMG_干禄.JPG
IMG_李玄靖.JPG
IMG_殷夫人.JPG
IMG家庙.JPG
IMG_勤礼.JPG
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发表于 2-4-2012 20:19:50 | 显示全部楼层
治学态度严谨,我学习了。
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发表于 2-4-2012 23:44:15 | 显示全部楼层
这书法,我什么时候才能学到呢
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发表于 2-5-2012 22:02:29 | 显示全部楼层
楼主可真是有心人啊,呵呵。
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发表于 2-13-2012 20:17:55 | 显示全部楼层
楼主真是颜真卿的高徒啊!
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 楼主| 发表于 2-17-2012 10:47:53 | 显示全部楼层
十分感谢朋友们关注!谢谢!
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发表于 3-12-2012 13:00:05 | 显示全部楼层
我也时常怀疑 告身帖的真伪··今日得观楼主之贴 ··给我不少启示··就此谢过·
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发表于 6-3-2012 20:02:13 | 显示全部楼层
谢谢,有道理,
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 楼主| 发表于 7-4-2012 21:36:40 | 显示全部楼层
谢谢几位朋友的关注!谢谢!
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